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夫肝胆属木,木中无血以润之,则木气过燥矣。孰知伤寒邪入阳明,火焚其内,以致自汗,明是阴不能摄阳而阳外泄,又加发汗,则阳泄而阴亦泄矣,安得津液不内竭乎。

夫伤寒传遍六经,未有传心者也,一至传心无不死者。 火既有如许之多,而治火之法,宜分经以治之矣。

一剂而愈,不必再剂。其所过之胃气,必然大伤,气伤则逆,气逆则喘。

心火既盛,又得木中之火相助,则火更添焰而炎上,所以直奔其窍而出,但目中之窍细小,不足以畅泄其火,怒气触睛,故突而出也。夫胃属土,喜火之生者也。

于是诸般风药,杂然乱投,而民生不可救药矣。譬如庸懦之主,朝纲解散,乃寄其权于相,而相臣植党营私,生杀予夺,悉出其手,奉令者立即称扬,违命者辄加苛斥,闻顺情之辞则喜,听逆耳之言则怒。

此等之症,舍补肾水,无第二法可救。且肾有补而无泻,何若泻心火之为得哉。

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